顶礼根本上师至尊夏坝仁波切
偈 语
基智道智一切种相智 行相汇集一百七十三
止观双运之加行观修 目的亦是为得自在故
基智廿七道智三十六 一切相智一百一十种
汇集诸行相正等现观 了知修行之加行观修
基智苦等三谛各为四…集智苦集灭12 27 现证苦无常菩萨之智
执苦为常增益之对治 菩萨心续加行所观修
思轮回苦无常之过患 无常与痛苦胜义不生
远离别义之我毕竟空 自性所成之我不能害
无胜义之无住无名体 胜义如虚空息不可得
苦因寻思胜义不可说 后之缘爱受胜义无名
法无来去即胜义无行 法不可伏即缘不可夺
一切法毕竟尽不可尽(无尽) 法性离垢染法无生灭
含道谛三种对治十五…基智道15 烦恼障无漏见道为四
所知障有漏修道为五 所知障无漏见道为六
无有作者与无了知者…无漏见道4 无移转者与无调伏者
补特伽罗我菩萨见道 道之道相如行出性相
梦回音光影阳焰幻影 证知所取并无外境义
为外境习气所成表象
无染污无清静无沾染…无漏6 无戏论无慢与不动摇
诸分别各别确定对治
道智行相共摄三十六…道智36 集八道七苦五灭十六
堕轮回次第集因苦果 脱轮回次第道因灭果
集从断治说三三一一…集8 补特伽罗现证无我智
贪爱贪恋喜爱因所有 离欲不住止息来断治
对治贪嗔痴为集行相 无贪无嗔无痴菩萨智
无烦恼生所有之行相 证无非理作意耽着境
对治耽着有情缘所有 证无自在有情之行相
道从宗因说二二二一…道7 无量与二边互不关连
不相异与不执为最上 无虚妄分别无法计量
无滞碍相七种为所说 为所有众生开启机会
为何为所有众生开启 所有如以及何以是如
所有行以及何以是行 所有出相七种为能说
菩萨道较声闻道殊胜 无量众生得解脱机会
因对众生开解脱道相 与有寂二边互不关连
如相法不异于谛实空 不执声闻独觉为最上
行相现证一切法无实 真实无虚妄分别之智
胜义上以量无法计量 宣说道如行之宗与因
出相仅说明宗不说因 观得所化思绪非无因
胜义上一切法无滞碍
苦从自共相上而宣说…苦5 五蕴刹那而坏灭无常
苦与圣者不随顺所断 空因远离作者之异体
补特伽罗无我之行相 无性相之行相为无相
胜义上本质为谛实空
灭从功德上宣十六种…灭谛16 息灭内外内外诸事物…(灭相3)
三相内空外空内外空 眼等处假有相析无实
环境空缘生非有实性 内外色空无实质实在
静为空空大空胜义空…(静相8) 有为空无为空毕竟空
无际空无散空之行相 缘法虚无说名空非有
大空遍一切无边际遍 当体即空非空非有相
生住异灭四相名有为 缘生显现如梦无自性
虚空择灭非择灭无为 烦恼灭已作用亦不生
无前后中离断边常边 始际后际不可行故空
心不断不常流注无实 轮回无始末证法无失
蕴为所行与心为能行
断他所遍计执之作者…(妙相1) 灭谛之妙行相本性空
恒常涅槃境地不再返…(离相4) 为何离三唯彼离一种
一切法空与自性相空 不可得空无性自性空
于境错乱本体设为真 执变碍性为真而错乱
误认过去未来时为真 灭除耽著诸法为真实
断除性相名相时错乱 然后从作串习中证得
遍智再叙三智一百一…(一切相智110) 声闻菩萨诸佛依次第
佛陀最极究竟心智相 卅七及卅四与卅九分
随顺声闻基智三十七…(基智37)
七种类别始从四念住…(四念住4) 对实有法先圆满思索
以身念住而趣入苦谛 悟身行苦欲远离彼故
以受念住而趣入集谛 观因受引爱生欲断故
以心念住而趣入灭谛 通达离我心刹那生灭
无有断我疑虑之恐惧 生起欲现前就断灭故
以法念住而趣入道谛 领悟诸烦恼法为所断
依清静法而欲观修道 观身不净与观受是苦
心无常法无我为自相 无常苦空无我谛实空
共相与自相智慧证悟 忆念其上一心作专注
行精进产生道四正断…(四正断4) 已生不善烦恼令正断
未生烦恼染污令不生 清净善已生以及未生
依次第令增长令生起 心昏沉思维佛陀功德
掉举藉由轮回过患等 外驰心内收趣入观缘
圆满受用三摩地之道…(四神足4) 令心思调伏取舍精进
神足四相五过失对治 依止欲乐而专注一心
依止精进而专注一心 依止心三摩地注一心
依止观照而专注一心 诸三摩地具八断行为
欲求勤奋信念与轻安 忆念正知作思平等捨
三摩地成就神通根基
现证真谛加行道五根…(五根5) 三摩地将心完全净治
证悟真谛能自在暖顶 真谛之信与取舍精进
不忘所缘心专一之定 剖析谛理之慧之诸根
现证真谛相关之五力…(五力5) 暖等生忍与世第一法
真谛之信真谛之精进 不忘真谛所缘相之念
心专定剖析诸谛之慧 现证真谛掌控之主宰
调伏不信懈怠与失念 压制散漫与恶慧现前
证暖等四观四真谛道…(七菩提分7) 观缘不散为念住支分
新证无我择法自性分 精进观修为出离支分
喜饶益身心利益支分 无有烦恼染污之根基
安住与本质七种支分 依次为念择法与精进
喜与轻安及定修与捨 从七支上观修四圣谛
声闻菩萨证自我菩提
圆满了知现前见真谛…(八正道8) 由见道智出生修道智
等持所证后得作确立 宣说自证之言论动念
如何宣说所证语清净 断除杀生等身业清净
断矫诈谄媚身语清净 勤奋断修所断之对治
不忘奢摩他平等捨等 为成就神通等而观修
依次为正见与正思维 正语正见正命正精进
正念正定八圣之道支 此亦含于确立令理解
令人相信异品对治中 亦摄于戒学心学慧学
随顺菩萨道智三十四…(道智34) 对治道三与变化道三
乐住道五与出世道九 遮断道四与佛道为十
对治道为三解脱门相…对治道3 菩萨心续现证无我智
空与无我行相之本质 作为我见之直接对治
灭与道谛八种相本质 非理虚妄分别之对治
无常苦集谛行相对治 愿求三界为究竟所证
变化道之三种解脱门…变化道3 内以有色观外色解脱
内以无色观外色解脱 无法变化变化障对治
排除本质相异之想法 彼此同体串习证无色
后信色相美妙净解脱
所见现法乐住道五种…乐住道5 顺解脱安住之道自性
无色四解脱灭尽解脱 圣菩萨为有情而入故
但却不现证彼等异熟
出世道为九种次第定…出世道9 四禅定四无色灭尽定
八解脱生出世道自性 出世道之力证灭尽定
次第前前后后入定故 若得自在超级可入定
遮断道中无间修道相…遮断道4 苦集灭道四谛所摄境
不具烦恼染污四性相
佛道有十种波罗蜜多…佛道10 布施持戒忍辱与精进
禅定般若与方便善巧 力愿与智慧波罗蜜多
对治吝啬犯戒恚懈等
种相智极殊胜极稀有…一切相智39 唯有不共唯一之道相
功德分类含摄有四种 十力四无畏四无碍解
佛陀所依不共十八法 六行六证三事业三智慧
了知一切相智之十力…十力20 善不善生果处非处力
见微细果知业之異熟 增上与三乘种种胜解
佛陀所依不共十八法 六行六证三事业三智慧
了知世间界之自性住 修所成之种种界智力
信等根三种根胜非胜 福德不动业往增上生
往决定胜一切所行道 种种烦恼与清净解脱
随念宿住随念宿住智 了知众生未来死与生
断尽烦恼知漏尽之力
具四无畏安住狮子吼…四无畏 依自利眷属中自承许
吾成正觉德圆满无畏 利他宣说贪欲等二障
为解脱等说障法无畏 如实宣一切智道智等
生遍知等出离道无畏 证安乐不惧无畏安住
烦恼尽断德圆满无畏
佛语与辩才四无碍解…四无碍解 所说无碍与能说无碍
对于诸法異名无碍解 诸法自共相义无碍解
讲随顺方言语无碍解 质与相法異辩无碍解
佛法所依不共十八种…十八不共佛法 行证事业与智慧所摄
四种分成为六六三三 无有与凶暴相处失宜
无有无义语嘈杂言语 无有遗漏等忆念衰退
心无平等摄持空性义 取捨存自性成相異想
所化心识不观察行捨 从事众生利益希求欲
乐住任何化处之精进 不忘调伏有情之忆念
等持于诸法本性之定 详剖一切法之智慧
断除障碍解脱不退失 行住坐卧威仪身事业
宣说具法具义语事业 慈爱与悲悯等意事业
先智慧中智慧俱随行 了知过去未来与现在…三不共法3
三不共法无碍之智慧… 一切佛语为真如之性…空性1
一切法自在任运出生…一切法自成1 一切圆满大觉之佛性…随时随地现证1
一切智声闻缘觉相異 如其次第为无漏有漏
诸菩萨由极不断烦恼 道种智相者唯是有漏
一切种相智圆满大觉 断尽一切二障之习气
一切法自在唯是无漏
习学三智法雨润心田 品出智慧恩师之慈悲
他日若得菩提之正果 全赖依止上师之恩惠
圆满一切相现观 一百七十三行相竟
弟子：妙贤
(通辽) 张承志62岁
2008年5月7日于大庆正洁寺
