我的恩师宏正法
顶礼恩师足莲下：
正洁寺中宏正法，降注甘露及妙法，
现观庄严为人事，七十要义乃宣说，
法语雷音三千界，救度众生遍法界。
现观庄严四加行，173种行相趣入行，
开显解脱智慧海，恩师教诫之精化，
弟子闻思修妙法，一切众生相伴行。
一切相智道相智，一切智等镜中说，
圆满一切相加行，顶行渐次刹那行，
登顶成佛过程中，为达果身次第行。

基智行相二十七
苦集灭谛十二种，苦空无常及无我，
因集生缘是集谛，灭静妙离为灭谛，
含义引摄心智行，悟苦无常菩萨智。
道谛行相十五种，此中行相分三类，
四种对治烦恼障，现证无作者菩萨，
无了知者对境我，彼分际之无转移，
无调伏之行相我，观修对治烦恼障，
现证菩萨之见道，所知障在对治中。
有漏无漏五六种，修道菩萨后得智，
如梦色无对镜义，如回音外境不生，
如光影外镜不灭，如阳焰本来寂静，
如幻影自性涅槃，一切智摄独觉众，
所取分别对治中，菩萨心续之现证，
诸对境义无污染，证对境义无清静，
外境习气无沾染，外境差别无戏论，
证悟曾味之无慢，证悟不动之行相。

道谛行相三十六：
八七五之十六相，集从断治上宣说，
离欲不住及业息，无贪无痴及无嗔，
无烦恼及无有情，所断三种之行相。
为因所有之行相，贪爱欲求及喜爱，
为集所有贪嗔痴，为生所有虚妄别。
为缘所有耽有情，依于集谛八种行。
道从宗与因上说，无量二边不关连，
不相异不执为上，无妄分别无计量，
以上是宗下为因，所有如何以是如，
前面理由为规范，所有行何以是行，
现证一切法无实，出字是宗无有因，
是为道谛七种行，苦从自共相宣说，
自相上分有四个，苦空无常及无我，
共相上分仅一个，为无性相之行相，
现证彼等菩萨智，是为道智五行相。
灭从功德上宣说，灭谛行相十六种，
灭行相之本质三，内空外空为外空，
诸事息灭耽真实，详细剖析离系故。
静之行相有八种，假立我空为空空，
对器世间为大空，无为法为无为空，
轮回始末无际空，对于胜义胜义空，
有为不为有为空，常断边为毕竟空，
证法无散空行相，妙之行相本性空。
离之行相有三种，一切法空自胜空，
不可得空之行相，行之行相仅一种，
灭是无胜自性空。
遍相智行相110种：
声闻弟子菩萨众，佛陀心行极究竟，
智慧所摄根不同，若从种相分三种，
随顺声闻三十七，菩萨众为三十四，
佛教乃为三十九，声闻缘觉次第行。
四念住秘四正断，身受心法各念住。
已生不善令正断，不善未生令不生。
善法已生令增长，未生令生之精进，
圆满受用四神足，欲乐神足与精进，
心神观照三摩地，成就神通之根基。
信仰精进念正慧，五根修位在暖顶。
信力精进念定慧，修证真谛五力行，
喜念择法及精进，轻安定舍七菩提。
正念正定正精进，正见思维语业命，
八正道乃速修行。

菩萨所具道相智，三十四种分别行，
以治道之三对治，空于无我之对治，
虚妄分别之对治，愿求三界之对治。
无我之空解脱门，第二无相解脱门。
第三无怨解脱门，变化道之三解脱。
有色观色之解脱，无色观色之解脱，
以及一种净解脱，乐住道中五行相，
四种无色灭解脱，出世道中具九种，
四禅定与四无色，菩萨圣者之自性，
灭尽定之力证得，法性平等之殊胜，
故于出世道中置，遮断道中四性相。