三智所修行相173种
顶礼至尊上师足，为得加持降顶颅，
问吾因由今何在，救怙改造功德二。
般若隐摄八现观，以七十义而总说，
摄为行境果三种，三智道行法身果。
正等加行之本质，异品对治行相分，
广释三智之行相，各别分说三智体。
基智道智种相智，廿七卅六与百十。

基智前三各为四，道谛说之为十五，
无不生远不能害，说为苦谛三行相。
无住虚空不可说，填之无名集谛生，
无行不可夺无尽，无生灭谛所含之。
道谛行相分三类，烦恼所知对治二，
无作了知转无调，烦恼对治行相四。
所知有漏对治五，无自性及无不生，
不灭寂静似阳焰，自性涅槃幻影如，
所知无漏对治六，无污染清净沾污，
戏论无慢与不动，如是基智为廿七，
此智声闻所类摄，是为三类共同道。

道智行相三十六，八七五及一十六，
彼等宣说为四种，集道苦灭为所属。
集从断治说为八，离欲不住与止息，
无贪无嗔与无痴，无有烦恼无有情。
道从宗因而宣说，无量二边不关联，
不异不执为最上，无妄分别无滞碍，
无法计量许为七，是为道之七行相。
苦从自共相上说，无常苦空无自我，
如是四种之行相，许为苦谛所含摄。
灭从功德而开演，灭静妙离分之说，
内空外空内外空，是为灭之三行相。
静之行相有八种，空空大空胜义空，
有为无为毕竟空，无际空与无散空，
本性空相为一种，视为妙中所含属。
为离行相不有一，一切法空自性空，
不可得空在其中，是为无性自性空。

遍智行相一百一，弟子菩萨佛不共，
卅七卅四与卅九，许为遍智一百一。
弟子行相有七类，念住正断四神足，
行相为四共十二，五根五力七菩提，
八正道分共卅七，随顺声闻之行相。
身受心法四念住，未生不生生令断，
增长以及令生起，共同许为四正断。
欲乐精进心关照，此共有四神足相。
信进念慧定五根，现证真谛无虚妄。
信进念慧定无力，喜轻安定及于舍，
是为菩提七支分，现见真谛修道之。
正见思维语与业，正命精进念与定，
菩萨所具三十四，行相各个六支分。
对治变化与乐住，出世遮断与佛道，
道中对治三解脱，空无我及灭道谛，
随顺变化三解脱，有色无色外观色，
变化及于妙不妙，是为道中三解脱。
四种无色与灭尽，谓之现法乐住道，
出世道中九次第，四禅无色与灭尽，
遮断行相为四种，法忍无间道行相，
四谛所摄之有境，不具烦恼染污相。
佛道行相许为十，四种及于六摄之，
不共遍智之行相，功德说之为四种。
处非处与业异熟，种种胜解世间界，
根胜非胜所行道，烦恼清净宿念住。
死生以及知漏尽，许为遍智之十力。
佛为四无畏圆满，引导出离道无畏。
法义语辩无碍解，六六三三许十八。
无有失宜与嘈杂，忆念衰退不等持，
相异想与不观察，是为六种行所摄。
欲念精进定智解，身语意三诸事业，
智慧所摄为前行，过去现在未来中，
无滞无碍智三相，共说十八不共法，
如是一百七十三，正等加行之行相，
是为菩萨所修行，自他成佛之路径。