蒋桂华
顶礼具恩根本上师佛，盛世欣闻大庆弘般若。
于此千载难遇能遇地，宿世法缘弟子集泰康。
聆听至尊恩师宣现观，佛光普照正洁共喜悦。
具有三种心智行相中，一切智有二十七种性。
用义不生远离别义者，自性所成文我不能害。
苦谛无常四性相当知，苦集来源者我等应除。
无名无行无住若虚实，无尽无生空相不可说。
不生不害不夺共十二，此为三谛无我之性相。
烦恼障之对治无漏道，一切智亦含摄独觉众。
所知障之对治有漏道，加之无漏三种道行相。
基智乃为菩萨所观修，故于分别对治所知障。
应知道等性相为四种，无调无移无作无了知。
菩萨见道三种四行相，圣者补特伽罗入涅槃。
证悟空性之智断除相，是为了解观修之对治。
菩萨修道对治之五种，阳焰回音光彩红影梦。
不生不灭寂静无自性，本为外境分别对治之。
见道菩萨现观无外境，无六烦恼习气障无染。
自证衰损色等之戏论，成为分别确定对治之。
苦集灭道道智三十六，随顺生起次第而解脱。
离欲无嗔无贪无烦恼，不住止息无痴无有情。
虚妄分别集生缘所有，眈著有情三三一一之。
如是为因谛之八行相，眈著自在有情行相故。
见道菩萨开启脱离门，对治众生如行出观思。
是为道谛二二二一故，宣说总括要义之本质。
无常苦空无我之行相，圣者不相随顺所断故。
静之行相假立之我空，胜义有为无为常断边。
断除眈著证法无散失，空空大空有为无为空。
无际无散毕竟空八种，遍计执之断除眈著也。
般若波罗密多之念住，佛陀智慧圆满究竟行。
含摄三智行相一百一，随顺圣者念住资粮修。
不生不灭寂静无自性，本为外境分别对治之。
见道菩萨现证无外境，无六烦恼习气障无染。
自证衰损色等之戏论，成为分别确定对治之。
苦集灭道道智三十六，随顺生起次第而解脱。
离欲无嗔无贪无烦恼，不住止息无痴无有情。
虚妄分别集生缘所有，眈著有情三三一一之。
如是为因谛之八行相，眈著自在有情行相故。
见道菩萨开启脱离门，对治众生如行出观思。
是为道谛二二二一故，宣说总括要义之本质。
无常常空无我之行相，圣者不相随顺所断故。
静之行相假立之我空，胜义有为无为常断边。
断除眈著证法无散失，空空大空有为无为空。
无际无散毕竟空八种，遍计执之断除眈著也。
般若波罗密多之念住，佛陀智慧圆满究竟行。
含摄三智行相一百一，随顺圣者念住资粮修。
圆满四谛身受心法住，无常苦空无我谛实空。
趣入观修苦集灭道者，通达离我观缘究竟时。
四种精进对治诸过患，消除昏沉掉举轮回厌。
外驰之心内收善趋入，获得正断观修殊胜力。
具精进心观照三摩地，欲乐精进圆满受用之。
令心思调伏具断行相，依次增胜资粮四神足。
信仰精进正念定慧五，心静产生暖与顶加行。
相信喜爱不忘做取舍，现证谛理智慧之五根。
证悟信进念定慧本质，产生顺忍真谛所缘相。
迅速掌控观修得分际，后得不生异品现五力。
择法轻安喜念定舍支，精进饶益身心无烦恼。
双修断除痛苦离贪欲，观缘集灭道苦证菩提。
圆满了知正见正误谛，清净正念正命正精进。
产生正定正业正思维，应知确定异品八正道。
随顺菩萨空灭无常苦，声闻独觉究竟三解脱。
执着无我我见之对治，破除虚妄分别现证故。
有色无色观色净解脱，障碍脱离圆满而安住。
瑜伽圣者变化美妙身，从智悲身现证无上道。
乐住空识无所有处之，非想非非想处解脱故。
诸圣菩萨四禅四无色，证得灭尽定之自在已。
乐住空识无所有处舍，寂灭受想非想非非想。
圣者菩萨断尽异熟故，现法成就三摩地之道。
四禅四无乃至灭尽定，此九前前渐次而后得。
苦集灭道四法忍能断，四谛所摄见道无边道。
不具烦恼染污四性相，得证菩提定中之对境。
布施持戒忍辱精进度，禅定智慧六种波罗蜜。
愿力智方便十波罗蜜，此乃成佛之殊胜大乐。
处非处业之果熟二力，种种胜解种种是间界。
根胜非胜一切所行道，烦恼与清静随念宿生。
法不了解德圆满无畏，离贪烦恼障碍法无畏。
无法却道出离道无畏，自利断德圆满四无畏。
对于异名法之性相是，法善异处地方话无碍。
法之性相等持智慧之，苦胜谛自共相无碍解。
集胜谛自共相无碍辨，身受心法趋入四胜地。
欲求精进意念定智慧，解脱不退失之六行相。
无有失宜嘈杂相异想，忆念衰退心不等待也。
不观察灭定止解脱相，佛住平等舍心尽了知。
一切诸佛宣说之空性，掌控一切法之自成故。
诸佛所化圆满转法轮，永住空性止观双运中。
一切诸佛宣说之空性，现证菩提之佛陀形象。

佛弟子：光明金刚：
蒋桂华