敬礼佛陀
敬礼上师夏坝活佛
敬礼三佛母般若波罗密多
敬礼诸佛菩萨
敬礼一切三宝
辰一前三谛之行相
般般若波罗密多 一切现观当宣说
此为三谛本是苦 无不生离不能害
无住虚空不可说 无名无行不可夺
无尽无生十二种 次为苦涛三谛相
其意没能全掌握 今后努力抛弃我
辰二道谛之行相
已一略说道谛之分类
烦恼障碍有三种 无漏修道及见道
智亦含摄独党众 菩萨心续而宣说
此论皆是大德作 弟子不解学浅薄
已二广释
午一烦恼障之对治区分归四
烦恼对治分为四 修行道上常见之
菩萨心续之烦恼 论悟空性智新除
午二所知障之有漏对治
梦回音光影阳馅 幻影之行相有五
依次无自性不生 不灭本来就寂静
自性涅盘之性相 一般所知障对治
午三所知障之无漏对治
既无污染无清净 又无沾染无戏论
无慢不动之行相 有六所知障污染
清净烦恼之习气 色等戏论之自证
衰损分别之对治 真实含意在其中
已三摄义
道谛有十五行相 智之行相二十七
卯二本诵
此乃因与道及苦 苦天天依次弟般
虽然言彼等八七 以及五以及十六
已一集从断治上宣说
离欲不住及止息 无贫无慎及无痴
无烦恼无有情相 依次及为因所有
贫爱欲求及喜爱 此一切为集所有
贫慎痴为生所有 虚妾分别缘所有
成为彼等之对治 三三一一八行相
已二道从宗与因上宣说
无量二边不关连 不异不机为最上
无虚妄别无计量 及无滞碍之行相
所有众生开放道 何以是如所有行
何以是行所有出 彼等淡二二二一
道谛之行相为七 其中含义极殊胜
已三苦从自共相上宣说
五进取蕴为无常 相续刹那坏灭故
无常苦空无我相 以及第五之行相
胜义本质谛实空 如是苦谛五行相
已四天从功德上宣说
熄灭内外三事物 亦是内外内外空
内外内外诸事物 详细剖析诸离系
对与器世间胜义 有为法及无为法
常断轮回无始末 以及证法无散失
断除耽著是空空 大空以及胜义空
有为空及无为空 毕竟空和无际空
无散行相有八种 灭除与竟之错乱
性相与时错乱等 所以是一切法空
自相不可得行相 此乃行相有三种
然后从中再串习 根据灭谛之行相
灭谛行相十六种
辰三摄义道之行相为三十六种
辰二本诵
本诵始于四念住 庄严佛陀究竟相
此乃随顺于道谛 以彼分为三遍智
众生弟子与菩萨 是为诸佛依次第
偈诵许为三十七 还有三四与三九
午一四念住
四念住及四证断 以及四神足五根
五力及七菩提分 另有殊胜八正道
要趣入四谛之故 身受心法满伺察
如是是为四念住
午二四正断
产生精进由勤奋 产生善与不善道
然已生与未生等 依次弟及另正断
另不生及另增长 精进正断四行相
午三四神足
精进另心思调服 圆满受用三摩地
地道欲乐精进心 具断四种神足相
午四五根
此心完全作净治 产生暖及顶加行
故于现证加行道 乃于顶位之本质
信进念定慧五根 部析谛理之慧根
午五五力
产生忍与第一法 忍与第一法本质
信进念定慧五力 速证真谛之精进
午六七菩提分
证得暖等之四位 产生观见真谛道
此故现证光道为 念法精进喜轻安
定舍七种菩提分
午七八正道
圆满了知见真谛 产生修道之正见
清净出离道正见 正思维正语正业
正命正精进正念 正定为八之八种
八种行相是串连
已二摄义
如是为请弟子具 一切智之道所依
此三十七种行相 随顺诸生闻弟子
辰二随顺菩萨所具备之道智行相
对治道与变化道 现法乐之住之道
出世道与遮断道 最为殊胜是佛道
午一对治道
道智之中对治道 所谓见之对治道
虚妄分别之对治 愿求三界之对治
如是本质依次是 空无我行相本质
此为第一解脱门 灭道谛之之本质
此为第二无常苦 集谛行相之本质
如是第三解脱门 菩萨圆满观修道
午二度化道
不推毁与推毁色 有色无色观清色
变化障碍之对治 为此二种之解脱
变化妙色不妙色 依次喜与不喜之
烦恼污染之对治 此乃为净解脱门
此身现证圆满住 如是三类解脱门
午三祝法乐住道
随顺解脱即安住 四种无色之行相
一种安住寂灭道 灭尽受想之行相
如是行相有五种
午四出世道
四禅定及四无色 另有以及灭尽定
午五遮断道
无间之道之行相 普为四谛之所摄
不具烦恼之染污 断道有四种行相
法忍无间之行相 对境四所摄境
不具烦恼四行相
午六佛道
布施持戒及忍辱 精进禅定与智慧
善巧方便及愿力 还有智慧波罗密
以及般若波罗密 十种般若波罗密
已二摄义
菩萨道智三十四
辰三不共之遍智之行相
相智行相极殊胜 是不共之唯一道
相智三十九行相
午一功德之分类
十力以及四无畏 四无碍解最殊胜
另十八不共佛法 待得今后再解释
未一十力
处非处业之异熟 种种胜解世间界
根胜非胜所行道 烦恼以及与清净
还有随念与宿住 死与生及知漏尽
此乃共十种行相
未二四无畏
无畏行相有四种 宣说贪欲作障碍
吾漏已尽无争难 是为四无畏行相
未三四无碍解
于异名法之性行相 地方话法差异处
依次为法义语辩 此为四种无碍解
未四十八不共佛法
佛陀之法依诸下 不共十八种行相
六种为之行所摄 此六种为证所摄
三种为事业所摄 三种为智慧所摄
此乃为共十八种 无有失意及嘈杂
还有忆念和衰退 心不等持相异想
不观行舍六行相 及欲精进念定智
解脱不失六行相 身语意等诸事业
及以智慧为前行 随行智慧三行相
于过去未来现在 无滞无碍三行相
是为十八不共佛 及不共佛法诸行相
午二功德之本质
诸佛宣说之空性 佛陀了知之智慧
午三功德之所依
掌控一切法自成 所化圆满转法论
获得自在之智慧 说之力等诸功德
并非依於何自成
午四功德之所为
随时随地证菩提 本是佛陀之行相
功德质所依所为 佛陀行相共三钟
遍智为佛陀行相 佛陀随时证物故
已三摄义
诸佛一切相智道 智道之有依行相
此行共有三十九
祝愿师寿康善业宏十方
洛桑圣教灯永照众生亮
法王宗喀巴胜教日兴隆
违缘具消灭顺缘息增长自他三世善
回向二资粮无垢亦无染法具常明耀

弟子黄桂英
2008．5．7