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佛法大义
佛法大义仁波切关于七圣财的开示
首先,我们千里迢迢来到此处,参加这样的殊胜法会,需要知道佛法的殊胜,因此生起非常虔诚的信仰是非常重要的。如果没有非常虔诚的信仰,没有非常好的发心,那么既使参加了这样的法会,也得不到殊胜的功德。但是要...
作者:夏坝仁波切发表于:2012-11-08 16:11:36 点击:833 评论: 查阅全文...
佛法大义扩展爱的范围
摘要 许多有根据的意识都由根本、自然和明显的认知衍生出来的。我们都有一个内在的我、但我们不知道如何定这个我。我的感觉给我们一种根深蒂固的渴望,想要离苦得乐。 快乐和痛苦有不同的层次。物质的东西通常对应生理的快乐;所以精神的成长则对应心的快乐。既然我们的我分为两方面,就是生理和心理,我们需要紧密结合物质上和内心或精神上的进展。在两方面取得平衡,才能把物质上的进展和内心的成长作用在对社会有利益的地方。...
作者:丹增嘉措发表于:2011-03-23 15:10:39 点击:349 评论: 查阅全文...
佛法大义禅修
1.注意你经验中的我,例如在我要这个、我不要那个。 2.体认想要离苦得乐是我们的本性,这没有什么不对,不需要进一步确认,这个本性是正确的原因就只在于一个事实:你内心想要快乐,不要痛苦。 3.基于这个本然的渴望,你有权利去追求快乐,甩掉痛苦。 4.然后,因为你有这种感觉和权利,别人一样也有相同的感觉和权利。 5.回想你和别人不同之处的一个事实,在于你只是一个人,而别人有无数。 6.思考以下问题:我应该利用别人得到快...
作者:丹增嘉措发表于:2011-03-11 08:41:05 点击:469 评论: 查阅全文...
佛法大义爱是人权的根本
人对我都有一种有确定的感觉,这种感觉是随着想要离苦得乐的感觉而来。这是我们与生俱来的,不需要任何理由。其他的有情众生也希望脱离痛苦。所以,如果你有权脱离痛苦,其他有情众生也有相同的权利。这样一来,自己和别人的分别在哪儿?在数目上差别很大,而不是在种类上差别很大。别人一定比你多,你只是一个人。其他有情众生的数量是不可能胜数的。 你和别人,哪一个比较重要?我只是一个佛教僧侣,而别人有无数,答案很明显,...
作者:丹增嘉措发表于:2011-03-03 15:11:14 点击:318 评论: 查阅全文...
佛法大义执着的本质
执着增加欲望,所以永远不会得到满足。欲望分为两种,包括理性和不理性的。后者是由无明所引起的烦恼,前者不是。为了生活,我们需要资源,因此想要有足够的物质资源的欲望是正当的。想着“这个好棒,我要这个,这个有用。”并不是烦恼。想要利他、有智慧、得解脱...
作者:丹增加措发表于:2010-04-08 10:23:21 点击:374 评论: 查阅全文...
佛法大义为何烦恼
欲望和憎恨都是起伏于坚定的自我认知,一旦认为自己是明显的、实体的存在,就会和别人产生分别;因为只要有“我”,就会有“你”。歧视就是来自执着自己的实体自我,并对他人生气。如同七世纪的印度论师月称说: 灵魂像水桶般无力地在井里上上下下,...
作者:丹增加措发表于:2010-04-06 11:13:55 点击:296 评论: 查阅全文...
佛法大义爱和执着的不同
要产生真正的爱心,你必须知道爱和执着的分别。因为普通的爱和慈悲是出自私心,所以会跟执着纠缠在一起。你只对某些人关心,是因为他们曾经帮过你或你的朋友。如龙树菩萨在《宝鬘论》提到: 及至有我执,决定助彼否, 有我执造业,皆由贪与瞋。  因为这种爱和慈悲受...
作者:丹增加措发表于:2010-04-06 11:04:27 点击:213 评论: 查阅全文...
佛法大义第四阶段:学习爱人(三)
了解受苦的种类和深度后,对于如何在今生摆脱过度的享乐,以及如何放弃为来世的好运努力,你得到一个概念来衡量你的进步。你将开始寻求如何从轮回的过程中解脱,而这个解脱必须和利他并行,否则,心可能会有倾向个人单独的平静和解脱而已。 将自己在轮回中可能出现的各种生...
作者:丹增加措发表于:2009-12-17 11:05:22 点击:164 评论: 查阅全文...