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度母支达玛呢(如意珠)不共上师瑜伽法

来源:缘宗法师《如意珠新译》 作者: 时间:2009-08-10 Tag: 点击:

度母支达玛呢(如意珠)不共上师瑜伽法
         ——走向解脱之阶梯
凡庸我身顶端莲月上
大悲库藏佛母救度母
无二无别具恩根本师
身色红白相好韶华容
右手说法执持杵白莲
左手并持铃铛白莲茎
耳际水生芙蓉花瓣丰
三衣披身金色通人冠
金刚跏趺安住光明账
心间本尊天女翡翠色
右印胜施左手青莲花
标示三宝手印胸前持
绫罗大宝珍饰庄严身
右腿伸展左屈坐虹幕
心间绿色“达”字光灿烂
如是所成三重萨垛性
五处标志“嗡阿吽娑诃”
现空妙智化现慧力明
心光迎请一切救护处
收摄融入转成普摄性
乃至菩提安住顶摩尼
三门恭敬至心皈命礼
实设意现妙供无余献
无始所积罪堕悉忏悔
凡圣所修诸善皆随喜
祈转深广无上正法轮
自他善根回向大菩提
心间三昧萨垛之周边
十字光明咒轮正旋转

如是观想后,随力念诵:

嗡哒咧嘟哒咧嘟咧梭哈

然后,念诵上师名号咒一百零八遍或二十一遍祈祷求加。
遂后,受四灌顶以及进入心间观想法者:
至诚悲切猛励祈请力
上师身语意处放光明
白红蓝三融入己三处
净诸罪障获瓶密智灌
复从“娑诃”二字舒彩光
融自五处获得四灌顶
安立种子能证四身位
吉祥大宝根本上师尊
安住于我心间莲花座
由大恩德之门哀摄受
伏请赐予身语意悉地
此上师瑜伽法如修道的命柱、如走向解脱的阶梯,是不可或缺的。一切的加持与悉地皆是依于上师而出生,故定当修习此法。(为专门念修上师瑜伽法的行者另外列出)

至尊圣度母自入法
         ——至尊圣度母修法支达玛呢相结合自入受持法摧毁罪堕黑暗之皎月

诸佛事业翠玉青春荣
娇柔婀娜轻摇迷人舞
绚丽虹光普照十方母
敬礼“哒咧”满愿摩尼珠;

若具善缘行持此道众
长养誓言戒律胜方便
本来金刚之身坛城内
趣入加持灌仪如下书:

于此《至尊圣度母支达玛呢瑜伽修法》相结合的不共上师身坛城中,自入与受持灌顶的情况者:

……

受持菩萨戒:
我今皈依胜三宝
一切罪业皆忏悔
随喜有情诸善事
至心受持佛菩提

正觉妙法圣僧伽
乃至菩提我皈依
成就自利他利故
发起求证菩提心

既发最胜菩提心
接引有情如大宾
乐行最胜菩萨行
为利有情愿成佛
(三遍得受菩萨戒)

受持密乘戒:
上师佛菩萨,恳祈护念我:
弟子我某某,从于此时起,
乃至菩提藏,如其三世怙,
定证大菩提,无上菩提心,
我今令生起;律仪戒学处,
摄善法等行,饶益有情戒,
三者我誓受;佛正法僧伽,
无上三宝尊,佛陀瑜伽出,
众戒我受持;殊胜金刚部,
铃杵及契印,亦清净受持,
复持阿舍黎;殊胜宝生部,
悦意三昧耶,每日六时中,
常施四种施;大菩提所出,
清净莲花部,外秘密三乘,
诸法各受持;殊胜事业部,
具足一切律,清净各受持,
竭力行供事;无上菩提心,
我今令生起,为利诸有情,
我持无余律;未度令得度,
未脱令解脱,未苏息苏息,
悉安入涅槃。
(如是诵三遍得戒)
……

南无上师:
摄集诸佛事业于一处
佛母殊胜天女及眷属
伏祈广运大悲施垂念:
我心失控无明错乱垢
尽其所有触犯佛母尊
尤其违越誓言过恶类
修诵残缺懈怠散乱等
造作违反尊意一切事
总之三门罪障染污聚
至心猛励追悔悉忏除
依于如是悲切忏悔力
祈赐四种事业胜悉地

(以三遍无量光百字明补缺。)

诵“未置圆满及衰乱,或由我心无知愚,自作教他随喜类,祈请诸尊悉容悯”等,“或者增益或残缺,仪轨支分不完备,或者忘念所有类,祈请诸尊悉容悯”等,“祈赐予我胜悉地…”等祈请宽容。
乞求悉地者:
嗡班则莫
观想智慧尊返自性处,三昧耶融入自身。

愿我承此善根力
速疾成就上师佛
一切众生尽无余
悉令安置师佛地
然后诵:
“清净意湖…”等而发愿。

称颂吉祥:
以“广袤无垠无死道…”等称颂吉祥,并抛花瓣遍布诸方。

颂曰:
加持灌顶源流未隐没
清净誓言戒律如命护
行持二次瑜伽善缘人
掌控两种悉地百宝藏

故尔内外污浊悉蠲弃
观无厌足威严现喜城
巍峨高耸双运摩尼殿
攀升阶梯仪轨现著成

依此善力自心俱生舞
升至无戏大乐虚空界
遍空清净无央轮密云
解脱善乐光明速显现

《至尊圣度母修法支达玛呢相结合自入受持法——摧毁罪堕黑暗之皎月》,是在精进于此瑜伽道的比丘洛桑曲培的劝请下,侍读达尔汗僭名赤江化身者——洛桑益喜旦增嘉措,依于唯一怙主——达朴金刚持所传灌顶仪轨,删去其中为弟子灌顶时的特别内容,把仅适于自入法念诵的内容汇集一处。笔记者亦是劝请者本人。

 善乐吉祥! 

                                                                                                                                                                                              二零零六年秋缘宗敬译于青海隆务大寺



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