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马象征什么呢?

来源:藏传佛教象征符号与器物图解 作者: 时间:2008-11-19 Tag: 点击:

(梵文:ashva;藏文:rTa)与风马(梵文:ashvavayu;藏文:rLung-rta

 

马是古代社会主要的运载工具。对于前工业时期的人来说,良驹的品种与现代汽车的品牌一样受到重视。由于受到遥远的距离和难以跨越的地形条件的阻隔,人们只得依靠有耐力、有力量、有速度和顺从的马匹。竞技赛马促进了纯种马的培育,纯种马步伐轻盈、速度快、体态优雅。与得道者具有三十二大相一样,东方马也具有完美的三十二相,主要体现在马的眼、嘴、头、鬃毛、四肢、骨骼和肌肉上。完美骏马的前额、胸和马蹄的颜色也符合其独特性。尽管被紧紧拴住,但骏马绝不会因惊人的噪音或恐怖的景象而狂躁不安。

马或狮子都是宝生部怙主南方宝生佛的坐骑。珠宝是宝生佛的徽相,一般被画在风马的马鞍上或转轮王的绀马上。在肖像画法中,马身画有金色饰物、铃铛、丝制围帐和牦牛尾饰。这些披饰是佛陀忠心耿耿的马匹犍陡[1]的“脖饰”(该马在其主逝去后心碎而死)。正在嘶鸣的马是怒相神马头明王[2]的象征,其头上装饰着一个或三个正在嘶鸣的绿色马头。据说,马发出的巨大嘶鸣声可以威慑一切恶魔,使人们更加笃信佛法。马鸣[3]是公元一世纪一位著名的印度佛教学者,他曾撰写过令人备受鼓舞的有关佛陀生平的故事。

风是马的天然要素,当它疾驰时,风起迎之。当马在静寂的空中快速疾驰时,马尾及马鬃飘逸掠过。游牧的藏人和蒙古人是马术高手。甚至有人认为,满人的发辫也源自他们对为之服役的马匹飘垂马尾的尊崇。风和马都是运行的自然载体,马驮的是实物,而风载的是虚无缥缈之物,经幡常被风吹起。在西藏,经幡也叫做“风马旗”。

经幡为五佛的五种颜色,上有符咒[4]、祈祷文和吉祥符号,是用木制雕版印刷方法印在方形布上。一般风马居于中央,四角有“四个超自然动物”[5]。风马的马鞍上通常都驮着转轮王的如意宝,象征着无论它走到何方都会带去和平、繁荣和和谐。藏族史诗英雄格萨尔[6]也被画在风马旗的中央,他身骑白色神马[7]穿过翻涌的积云。

藏医和星象学体系都认为保持人的精力或协调需要四大要素:1)命[8]2)身体[9]3)自在[10]4)运气[11]。风马本身象征着四大要素的统一,精进可以消除疾病、灾祸、邪恶和星际影响引发的一切“障”。风相当于重要的气息,在通过体内脉道时可以毫无障碍地运动,由此引发如风马一样可以驾驭的潜意识流。

要在满月的清晨与煨桑仪式[12]同时举行风马祈祷仪式。在这个仪式中,要焚烧松柏枝以净化体内脉道,安抚居住在脉道的各路神灵。


[1] 梵文:Kanthaka,犍陡,释迦牟尼离家出走时所骑之马名。

[2] 梵文:Hayagriva;藏文:rTa-mgrin,马头明王,亦称“马头观音”。佛教菩萨名。六观音之一。以马置于头,故名,为观音的自性身。形貌愤怒威猛,摧伏妖魔,故称“马头明王”。藏传佛教大密共有九尊马头明王,都是忿怒相。藏密认为他是胎藏界(表大日如来的理性)观音院的本尊,是观音菩萨的忿怒相之一,是救度罗刹洲众生的本尊。据说患病念经求他疗效最好,否则只有钱财败光才能病愈。

[3] 梵文:Asjvagpsja,,马鸣,约一、二世纪间。古印度佛教诗人、哲学家、大乘佛教的著名论师。

[4] 梵文:Mantra,符咒,译音“曼扎”,即:咒语、真言。

[5] 四个超自然动物,指龙、金翅鸟、老虎和狮子。

[6] 藏文:Ge-sar,格萨尔,藏族长篇英雄史诗《格萨尔王传》中主人公。在天界时为白梵天王的第三子,为降妖伏魔、拯救灾难中的百姓而投胎人间。其名源自梵文,为“花蕊、精华”之意,比喻他是世界无比的英雄。

[7] 藏文:Kuango Karkar,白色神马,格萨尔王的坐骑。

[8] 藏文:Srog,命,生命。

[9] 藏文:Lus,身,身体。

[10] 藏文:dBang-thang,自在,还有“权力”和“地位”之意。

[11] 藏文:rLung-rta,龙达,直译“风马”,意译为“运气”。

[12] 藏文:bSang,煨桑仪式,亦称“祭祀烟火”。藏族习俗,依焚香地点不同,有山头火烟与河岸火烟等差别。


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