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盛京七寺四塔

来源:未知 作者:admin 时间:2010-11-23 Tag: 点击:

                                                                         盛京七寺四塔
    清军入关前,清太宗爱新觉罗皇太极,在沈阳敕建了“七寺四塔”。七寺是:实胜寺、玛哈噶喇佛楼(又称玛哈噶喇庙)、长宁寺(又称御花园)、永光寺、延寿寺、广慈寺、法轮寺。
    四塔是:东塔、南塔、西塔、北塔。
    据史料记载,在建造四塔的同时,即建造了上面七寺中的四寺:东塔永光寺、西塔延寿寺、南塔广慈寺,北塔法轮寺。这四塔四寺是互相陪衬的,组成浑然一体的建筑群。
        七寺四塔均属于藏传佛教。在沈阳的藏传佛教寺院,其中以实胜寺、玛哈噶喇佛楼、北塔法轮寺负有盛名。
  一、实胜寺
    实胜寺全名莲花净土实胜寺。坐落在外攘门关外二里(现和平区皇寺路二段十二号)。清崇德元年(公元1636年)七月营建,崇德三年(公元1638年)竣工,历时二年零一个月。实胜寺因为是清太宗皇太极赐建的寺刹,所以也叫“皇寺”;实胜寺为黄教,戴黄帽,寺院建筑也是一片黄色。因此还有“黄寺”之称。
   二、玛哈噶喇佛楼
实胜寺院内的又一座寺院-----玛哈噶喇庙,习惯称之玛哈噶喇佛楼。
玛哈噶喇佛楼又叫玛哈噶喇庙,因供养玛哈噶喇金佛而得名。佛楼占地25平方米,飞檐的楼顶由黄绿琉璃瓦覆盖,光彩夺目。楼内雕梁画栋,彩绘绚丽。
    
三、长宁寺
长宁寺原位于沈阳市皇姑区西湖街2号,建于后金天聪年间,初名御花园。   顺治十三年(1656)御赐为长宁寺。这座庙的规模、地位仅次于实胜寺,高于护国四塔寺,是清初盛京六大喇嘛寺庙之一。庙内藏有清太宗皇太极的冠服弓矢等。该寺的建筑规模,据《盛京通志》载:"大殿三楹,东西配殿各三楹,碑亭一座,山门三楹,晾经楼五楹,禅堂僧房三十间"。1949年后该寺尚存,为坐北朝南,分东西两个院落。东院前为山门,门内东西两侧为配殿,正北为大殿。大殿建筑在高台上,庑殿顶,前出廊,上铺黄琉璃瓦,殿内供奉释迦牟尼和宗喀巴佛,殿内还悬挂康熙御笔“川净波澄”和乾隆御书“一心为宗”匾额。此院东南立有石碑一块,上面镌刻康熙御制长宁寺碑文。西院主要建有僧房、经堂、经楼等,是喇嘛坐禅诵经之所。该寺现已无存。
四、四塔四寺
       四塔是清太宗皇太极敕建的盛京城外东、南、西、北四座塔寺。据寺内石碑记载:“盛京四面各建庄严宝寺,每寺大佛一尊,左右佛二尊,菩萨八尊,天王四位,浮图一座,东为慧灯郎照,名曰永光寺;南为普安众遮,名曰广慈寺;西为虔祝圣寿,名为延寿寺;北为流通正法,名曰法轮寺。”四塔寺象征四大金刚威镇四方,护国安民,护佑 “国无祲灾”、“五福齐来”这四塔、四寺创建于清崇德八年(公元1643年),顺治年(公元1645年)竣工。
乾隆皇帝曾为四寺题写匾额,悬挂在四寺的大殿之上。永光寺为"慈育群灵",延寿寺为"金粟祥光",广慈寺为"心宏彼岸",法轮寺为"金镜周园"。
四个塔的建筑结构大体相同,每个塔距沈阳故宫太庙都是五华里。塔高均为33米,占地各为225平方米。每座塔都是由基坛、塔身、相轮三部分组成。塔的基坛呈二层阶梯形,基座是方形,除用方石垒边外,其他全由大青砖砌成。基坛第二层毎面两边各有一个砖雕的立狮,两只狮子中间有火焰浮雕。整个塔的基坛共有四面,这样就有八个张牙舞爪的立狮。基坛的上下都有古朴优美的倒莲座和方形花纹。方形基坛上面还有三层呈梯形的圆坛,圆坛上面是西藏式的塔身。
      在每座塔身内的南面有一个三朵莲花的佛龛,里面供有泥塑佛像一尊。每个佛龛周围都刻着美丽的玻璃云珠。
塔身中间是空是,中央有一个木制方桌,在桌子的中间有一尊不到一尺高的镀金佛像,周围摆满麻雀木乃伊。在方桌的旁边放着一把木制斧头。塔身空间的其余部分完全由泥做的西藏舍利塔填充,底下的塔最大,约有4米高,越往上堆,舍利塔越小,最小的塔约有2.5厘米高,在每个舍利塔里都有三个红色小圆珠。
另外,有二根长约15米的铁条,从  塔身底部向上延伸到塔顶,直接连着塔顶的太阳,估计可能是避雷装置。
塔身上面是梯形的十三轮重盖。重盖由锡青铜制成,好象二轮弯月背靠的伏卧在上面。下盖在月牙形的里面有八个铃,每当微风吹动,便发出响亮的叮当声。上盖托着一轮锡青铜制成的新月,新月怀里抱着一个是由锡青铜制成的太阳,周围火焰滚涌,其间有一颗光茫四射的宝珠。整座塔,造形古朴优美,雄伟壮观。
四个寺庙的建筑布局也基本相同。寺院都是坐北朝南,山门三楹,进入山门左右有钟楼鼓楼各一座,正中是三楹天王殿,左右有二座碑亭,东西两边是配殿,天王殿后面是五楹大殿。由于塔寺方位的不同,所供之佛也不同。
1.东塔永光寺
东塔建于清代崇德八年(1643年),是历史上沈阳八景之一,名曰:“东塔春耕”。据《盛京通志》卷九十七记载:永光寺原有大殿五楹,碑亭二座、天王殿三楹、钟鼓楼二座、山门三楹。寺东宝塔一座,禅堂僧房二十四间。而后乾隆皇帝还为四寺题写了匾额,悬挂在四寺的大殿之上。永光寺为“慈育群灵”。现东塔还健在,而永光寺则无存。
西塔延寿寺,大殿正中供奉“长寿佛”,每年的旧历五月初一是长寿诞辰日,办庙会一天。这天,有病的,都早早拿着供品到寺里拜佛,祈祷延长寿命。所以延寿寺这天得的香资钱最多。在乾隆八年(公元1743年),清太宗弘历为延寿寺御书“金粟祥光”匾额一块。“金粟”乃是“如来佛”的简称。在佛祖的祥光普照下,寺庙的香火很是旺盛。
2.南塔广慈寺
据《盛京通志》卷九十七记载:广慈寺原有大殿五楹、碑亭二座、天王殿三楹、钟鼓楼二座、寺南塔一座、山门三楹……。
大殿正中供“千手千眼观世音菩萨”
千手千眼观世音菩萨“普安众庶”,清朝弘历皇帝在乾隆八年御书“心空彼岸”的匾额,来赞颂千手千眼观世音菩萨。
3.西塔延寿寺
     位于沈阳市和平区西北部,西塔建于崇德五年(1640年),顺治二年完工。乾隆皇帝曾为四寺题写匾额,悬挂在四寺的大殿之上。延寿寺为“金粟祥光”。四塔四寺除名称和供奉的佛像不同之外,其建筑规模和造型几乎完全一致。
4.北塔法轮寺
坐落在地载门外五里,即现在的皇姑区北塔街二十七号。法轮寺,是四寺中香火最旺盛的一个寺庙.
进入山门后,可以看见东西两座碑楼,碑楼里藏“四体”文碑。碑文记述了建立塔四寺的目的、规模及时间。
大殿五楹,位于寺院的正中。殿门上高悬一块乾隆御书“金镜周圆”的匾额。殿中供奉六尺高的泥塑“天地佛”一尊。左右供泥塑五尺的“太阳”、“太阴”各一尊。东西两边供高五尺泥塑“八大菩萨”八尊。在“天地佛”前供“迈达里佛”一尊。
除大殿外,还有其它殿宇共42间。住寺喇嘛19人,设达喇嘛2 人。
旧历三月十五日,是天地佛诞辰日,为之主办佛会一天。由于庙会规模较大,几天前,就要向各个喇嘛寺庙下请帖,请人来帮助接待信徒和念经等等。这天,清晨五点钟就大开山门(平时不开山门,出入走侧门),许多善男信女为了求儿有女,一早就等候在山门外。他们蜂拥般地挤进大殿,争先恐后给“天地佛”摆供品,然后跪下磕头,求佛爷赐给贵子。
在寺庙山门前,出售各种食杂及上庙所需供品。一应俱全。此外还有摆摊卖艺的,叫卖声,欢笑声此起彼伏。
清高宗弘历四次东巡盛京有二次到北塔法轮寺。在乾隆四十三年(公元1778)到北塔法轮寺题诗如下:
圣建四浮塔,斯惟城北隅。
欲因示蒙古,就止事浮图。
是曰亲瞻相,堂年缅创模。
法轮演国语,永佑万宗都。
第二次御驾亲临法轮寺是在乾隆四十八年(公元1783年)也留有诗文:
     梵语转轮王,又称帝释天,
     盖司世间者,皇王之渭然,
世出世间法,相需相得诠。
四塔围都城,斯乃居北焉,
果然一统成,佳兆巳符前。
兹令符国语,二乘因以宣,
诸事费忘旧,二陵应鉴旃。
在1905年日俄战争中,正殿格扇及供桌、大经柜及柜内108部经文全部被焚毁,佛龛大座、木床、法器等物品均被毁坏。

                                                                                                                 沈阳市政府文史办公室供稿


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