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文殊胜德赞

来源: 作者: 时间:2008-11-21 Tag: 最胜智德 妙吉祥 文殊 点击:


文殊胜德赞——诸种译本
天竺班乍阿俞达阿阇黎造赞

 

 

第1种、吉祥最胜智德赞
(苾刍严定、观空译本,取自《吉祥最胜智德赞》)
顶礼妙音世尊
怙主大智,离二障云,如日清净极明朗。
所有境界如实知故,手托经箧在胸间。
三有狱中所有众生,无明暗迷苦所逼。
悲愍彼等皆如独子,为说六十支音语。
如雷大震烦恼睡醒,业力铁链使解开。
无明暗除,为令断尽一切苦芽持宝剑。
本来清净,十地究竟,功德圆满佛子身。
百一十二,相好庄严,请除心暗我顶礼。
凡以清净增上意乐每日虔诵此赞一及七、二十一、百、千遍等者,皆能如其次第获得净障及闻持、辩才、不忘总持、折伏一切论敌之慧根及力等无量功德。
若能每日三座修诵此赞者,彼即具足如上所说功德,并能渐次修习智、悲及道、地等行,辗转增上,迅速到达一切种智城,成为救度一切众生解脱六道轮回之大导师。
一九二六年秋译于四川康定乐至山阿兰若

 


 
第2种、吉祥胜妙智德赞
(观空法师?译本,取自《吉祥胜妙智德赞念诵略轨》)
怙主妙智 离二障云 清净如日极明朗
所有诸义 如实知故 至尊胸间托经函
三有狱中 一切含识 无明暗覆苦所逼
悲愍众生 皆如独子 宣说六十支音语
如雷大震 烦恼睡醒 业力铁链使开解
无明暗除 所有苦芽 为令断尽持宝剑
本来清净 十地究竟 功德体全佛子身
百一十二 相好庄严 除我心暗礼文殊

 

 

第3种、
(能海上师或观空法师译本,取自《文殊五字根本真言念诵法》)
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
谁之智慧离二障云。犹如净日极明朗。所有诸义如实观故。胸中执持般若函。
诸有于此生死牢狱。无明暗覆苦所逼。众生海中悲同一子。具足六十韵音语。
如大雷震烦恼睡起。业之铁索为解脱。无明暗除苦之苗芽。尽皆为断挥宝剑。
从本清净究竟十地。功德身圆佛长子。百一十二相好庄严。除我心暗礼曼殊。

 


 
第4种、文殊赞
(汤芗铭译本,取自《文殊赞释》)
其慧远离二障云  清净如日极光明
尽所有义如实观  故执经箧正当心
三有牢狱有情众  无明暗蔽苦逼恼
普能悲愍如独子  具足六十梵音语
有如霹雳极震吼  醒烦恼眠解桎梏
而今灭除无明暗  斩众苦苗执持剑
本来清净十地竟  诸功德身圆满证
一切如来长子身  百十二种庄严相
开解我心诸暗冥  怙主微妙音前礼
回向文(法尊法师译)
愿我承此善 速成圣文殊 众生尽无余 皆安立彼地
尽我三世中 所修诸妙行 愿得如来智 遍知一切法※
乃至未到时 愿得广大慧 能如实分辨 无量诸经义
分辨如所有 尽所有微义 愿得明利慧 细智如茅端
无知与邪解 疑垢挠意时 愿得速疾慧 无间能灭除
愿于深广处 一一微妙义 获得甚深慧 无障碍而转
总以妙观察 离诸坏慧过 成办自他利 如同妙音尊
——出《金黄文殊阿惹巴杂那修法》
※ 此处似脱一句,酌加。

 


第5种、文殊菩萨礼赞文
(?译本,取自《日常修持仪轨(阿底峡佛学会)》)
敬礼上师怙主尊者文殊师利菩萨
汝之妙慧离二障云如日妙净极光耀
一切法义如实见故手持经卷于心间
彼等系于轮回牢狱无明昏闇苦为逼
一切众生爱如独子说法六十妙音具
音震如雷出烦恼眠业力铁练令解脱
无明暗除斩断一切苦厄苗芽执宝剑
本来清净究竟十地功德体圆上首菩萨身
百十二之相好庄严除我心暗至诚礼文殊
嗡 阿惹巴杂拿底(二十一遍)
以尊具悲极智光 尽除我心愚痴闇 通达经论之义理 祈赐智慧辩才相

 


 
第6种、文殊赞
(?译本,取自《?》)
诚礼上师与怙主至尊文殊菩萨
妙慧遣除二障云  如日普照极灿烂
为令一切见自性  手持经卷于心处
任谁堕入轮回狱  无明暗故受众苦
彼如慈父悯独子  六十妙曲解困惑
雷音震破烦恼梦  权智启开业力锁
为斩无明众苦苗  高举智慧妙宝剑
究竟清净证十地  功德圆满具神力
除暗开慧妙吉祥  相好庄严我顶礼
嗡 阿惹阿巴杂纳底、
自滇却几千热布约色尔几、
祈求本尊具悲极智光
达略滴木木恩巴惹布色勒内、
开我智慧除我愚痴暗
嘎当滇倔雄路豆巴宜、
加持令显通达三藏慧
洛追播布悲囊哇则勒堵虽勒、
加持令证无碍大辩才

 


 
第7种、文殊善功德智慧赞
(多识仁波切译本,取自《》)
尊者智慧离二障云明净如日光耀眼,
如实明察一切事理胸前手持法宝典。
对于世间牢狱之中昏暗无知遭苦难,
一切众生视若爱子语具六十妙功德。
鸣声如雷震醒烦恼昏梦斩断业枷锁,
破除愚暗铲除苦苗锋利慧剑手中握。
本初之时超越十地功德圆满佛子身,
百十二相庄严妙音驱心暗者我敬礼。
慈尊您以无上智慧光,消除我心中的愚痴暗,
领悟佛典经论诸义理,智慧辩才之光赐予我。
嗡(Aum)啊(A)喏(Ra)吧(Ba)咋(dza)纳(Na)底(dhi)
2004年7月23日多识译于西北民族大学



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